Volgens sommigen is de oproep om zich te ontdopen in strijd met de vrijheid van godsdienst. Dat klopt niet. In de eerste plaats heeft geen enkel kind, dat onmiddellijk na de geboorte gedoopt werd, daar kunnen voor kiezen. Het zijn de ouders die dat opleggen. Dat men zich op latere, volwassen leeftijd laat dopen is uiteraard geen probleem. Maar waarom blijven we aanvaarden dat de overheid geld geeft aan religieuze organisaties?
Helen Macdonald schrijft in een lange traditie die zich vooral in Perfid Albion mag verheugen op een reeks van schrijvers die erin slagen dat concept van het sublieme zo voortreffelijk te beoefenen, die ons, schrijvend over de natuur, deelgenoot maken van een wereld waar wij onszelf hebben buitengesloten, uit volstrekt misplaatste hovaardigheid. Recensie door Enno Nuy
Jihadisten en andere islamitische fundamentalisten proberen met bedreigingen en geweld te voorkomen dat de islam en Mohammed bespot worden. De vrijheden van cartoonisten, schrijvers, columnisten, leraren en vele anderen staan daardoor in veel landen al decennia onder druk. Wanneer de woke-invloed zich daarbovenop laat gelden in de literaire wereld, dan krijg je dus dat klassiekers door uitgeverijen en vertalers eigenlijk gewoon verkracht worden, zoals in dit geval.
De Britse historicus Jonathan Israel heeft de filosoof Benedictus Spinoza (1632-1677) gepositioneerd als de grondlegger van de zogeheten Radicale Verlichting 1. Volgens Israel vloeit de idee van ‘universele mensenrechten’ rechtstreeks voort uit Spinoza’s monistische filosofie, d.w.z. een filosofie die het bovennatuurlijke radicaal uitsluit. Naar onze mening daarentegen moet de bron van de mensenrechten-ideologie eerder worden gezocht in het moderne natuurrecht en dan met name in het christelijk-politieke denken van de filosoof John Locke (1632-1704) waarin de christelijke God de mensen heeft gezegend met natuurlijke rechten.
Uiteindelijk, schrijft de jongen, is er niets meer over dan “een niemandsland. Honderdvijftig jaar heb ik beschreven, alle stormen van de wereld in honderdvijftig jaar zitten erin, ja, de sterren en de maan, twee wereldoorlogen, een paardenkar en ruimtevluchten. Recensie door Enno Nuy
“Zij die zonder zonde is, werpe de eerste steen. Ik ben niet gelovig dus ik werp zo veel stenen als ik wil.” Lara De Winter hekelt de standpunten van de katholieke kerk over homoseksualiteit. Het verbaast haar niet dat velen nu het wijwater liever van zich afschrobben, behalve de leden van het KVHV. Zij grijpen deze gelegenheid nu aan om homo’s extra te stigmatiseren.
Philippe Nys is bezorgd over de omvang van het Amerikaanse relancepakket van president Biden. Hij steunt de geest van de maatregelen, maar is van mening dat de grootte van de steun de inflatie na corona de hoogte kan doen inschieten. In België zal het echter zo’n vaart niet lopen, maar we zijn met onze open economie afhankelijk van het internationale speelveld. Daarom is dit ook belangrijk voor ons.
In de context van de coronapandemie nemen liberale politici zowel federaal als lokaal hun verantwoordelijkheid op. Helaas brengt dat met zich mee dat ook beslissingen die niet stroken met de liberale ideologie zich opdringen. Het zal voor diezelfde liberalen zaak zijn om deze maatregelen terug te draaien van zodra het kan.
Maxim Landweer maakt zich zorgen over de overbevolking van onze wereld en vraagt zich af of politiek Nederland een antwoord heeft op dit groeiende probleem. Tot zijn grote verbazing heeft een meerderheid van de Nederlandse partijen iets in haar programma staan dat gerelateerd is aan het teveel aan mensen (of dieren), maar durft niemand het probleem echt benoemen of concretere voorstellen. Lees deze opinie over onze toekomst.
Kernlid Jan-Willem Geerinck las ‘Prooi’, het laatste boek van Ayaan Hirsi Ali, waarin ze wil aantonen dat migratie tot meer zedendelinquentie en ergo tot een vrouwonvriendelijker klimaat in Europa geleid heeft. Haar these is haast per definitie onbewijsbaar maar klinkt wel aannemelijk.
“Er is nog heel veel werk te verrichten. Maar hoe en door wie? Daar moeten we het op Vrouwendag eens over hebben”, vindt filosoof Floris van den Berg. Hij is in dit stuk niet mals voor religie en politiek, maar ook niet voor “illiberale feministen die meer aandacht besteden aan het dragen van een broek dan aan moslima’s die zich van het juk der religie hebben bevrijd.”
Tineke Van Hooland pleit op vrouwendag voor meer beleidsambitie en roept de Belgen op om het voortouw te nemen in empowerment en komaf te maken met stereotypen. “Stimuleer vrouwelijk ondernemerschap. Herzie onze verlofsystemen zodat vrouwen alle kansen krijgen om naar de top door te groeien. Communiceer en faciliteer als overheid. Maak daar promotie over. Dat is de vibe die ik wil voelen.”
De vrolijke naturist is een belangrijk boek. Zoals in zijn andere werken zoekt Van den Berg de grenzen van de vrijheid op. En dat doet hij opnieuw met verve. Sinds zijn boek Filosofie voor een betere wereld (2009) is hij een van de meest intrigerende, meest uitdagende en vooral meest consequente liberale denkers van onze tijd.
Uit historische analyse blijkt dat hedendaagse populistische leiders zoals Trump, Orban en Putin als het ware grotendeels eenzelfde parcours volgen dat doorheen de eeuwen terugkomt. Aviezer Tucker wijst ons in ‘Democracy against liberalism’ op de gevaren van het opkomend autoritair populisme en reikt enkele remedies aan.
Het moet niet onze ambitie zijn om nieuwe gascentrales te bouwen die we dan tegen 2030 gaan vervangen door CO2-neutrale oplossingen. We moeten ambitieus zijn en vooruit durven kijken naar 2050. Jan Deschoolmeester las Hoe we een klimaatramp kunnen vermijden van Bill Gates en is samen met hem hoopvol over de toekomst. Maar als het echt moet, zullen we in geval van nood toch het glas moeten breken. Een aanrader van onze collega’s bij ecomodernisme.be.
Hoever kan je gaan in het beschermen van de democratie en democratische waarden? En wanneer wordt de verdediger een bedreiging? Tussen 1938 en 1975 verdaagde het House Un-American Activities Committee honderden vermeende vijanden van de Amerikaanse waarden en de democratie, en stigmatiseerde daarmee systematisch veelal linkse andersdenkenden. Ook Hollywood ontkwam niet aan de morele terreur van Amerika’s vrijheidsstrijders … Een bespreking van de film Trumbo door David Van Turnhout.
Vandaag wil je opgeven. Ik begrijp je. Ik snap het helemaal. Maar ik ga je niet loslaten. Ik zal blijven inpraten op jou om dit niet te doen. Dat deze idiotie zal stoppen. En er wel toekomst is. Dat je niet alleen bent. Dat we straks nog steeds ingenieurs, artsen, veeartsen, biologen, wiskundigen, … nodig hebben.
Complotdenkers voeren maar al te graag zogenaamde ‘experten’ om algemeen wetenschappelijk aanvaarde feiten te weerleggen. Maar ook hier ontbreekt meestal een groter kader. Zo komt in de film ‘Ceci n’est pas un complot’ dokter Stella Immanuel aan het woord. Immanuel gelooft dat vaccins gemaakt zijn om mensen ongelovig te maken en pleit ondanks negatieve studies fel voor het gebruik van hydrochloroquine als alternatief tegen het coronavirus. Verder claimt ze dat alien-dna wordt gebruikt bij bepaalde medische behandelingen en dat demonen zich in vrouwen veranderen om sperma te stelen voor hun voortplanting. Maar dat was niet in de film te zien.
Gisteren publiceerden we deel I van deze tekst over “Ceci n’est pas un complot”, een controversiële documentaire over het vermeende complot achter de coronacrisis en de daaropvolgende aanpak. In hun tekst fileren auteurs Brecht Decoene en Peter Zegers deze docu scene voor scene en leggen daarbij gedetailleerd uit hoe onder andere gemanipuleerde cijfers en statistieken makkelijk een verkeerd beeld kunnen scheppen wanneer de context ontbreekt. Lees deze krachtige analyse en wees gewapend tegen de klassieke truken van complotdenkers.
